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房屋检测站成功完成宗教古建筑安全检测
11月13日，碧空如洗，艳阳高照，我和同事郭佳、玲锋驱车来到位于浦东金桥镇社庄村的古社庄庙，和另一组同事共同完成了道观宿舍的安全检测工作。
走进社庄庙，不由为这所气势雄伟的大殿震撼。*先吸引我们的，是一座新建的大殿，重檐高耸，庄严气派。在新殿前的，是古社庄庙，翘檐新颖，油漆斑驳，诉说着历史沧桑。
我们此次检测的就是古文昌宫旁的道学宿舍。彼时，张宇梅、胡明和朱轩几位同事已经在井然有序做检测，结构测绘、沉降倾斜变形、回弹取芯，现代化的检测手段，帮助这个历史厚重感的老建筑焕发新的生机。
检测过程中，道长告诉我们，社庄庙历史久矣。明末江南大旱，饥民遍布，流离失所。松江府有一押粮官金三，为人忠厚，路经此地，出于同情，将押解进京的百余船粮食私赈百姓。后官府追查，金三独自担责，奏明朝廷原委后跳河自尽。当地百姓念及金三的救命之恩，建庙纪念，庙内有供奉的金三老爷金身像。社庄庙自建成至今，几百年来香火不断。
社庄庙为四合院式的布局，主要由山门、钟鼓楼、侧殿、金公殿围合而成，中庭天井设置了两座香炉。除金公殿供奉金三老爷外，侧殿还供奉有很多各路神仙。
胡明说，道观与佛教寺庙相比则有很大不同，主要区别就是道观建筑的装饰尤其是飞檐上的装饰不同。这种道观建筑特有的装饰，社庄庙也有。过去的寺庙多居山林，寺院正面的楼门即称“山门”。后来，也有将“山门”作为寺院代名词的。社庄庙*吸引人的，就是扑面而来、巍峨壮观的山门。社庄庙的山门，四重的楼阁逐渐向上伸展，三层有廊道，回字形的廊道木栏上以贴金的雕花点缀。*引人入胜，是房脊上的飞檐，楼阁有多少层，飞檐就有多少层，交叉层叠，错落有致。山门两边的钟鼓也是重阁飞檐，与山门的重阁飞檐互相辉映，组成了一组结构繁复、独具特色的建筑群。每一层楼阁作为支撑屋顶的，是斗拱结构的样式。飞檐上还装饰了很多体现道教理念的葫芦宝瓶、展翅凤凰、翘尾青龙、避凶戟叉，以及刀马人物等等。因此，远远的望去，整个建筑形成了优美雅致、十分好看的轮廓线。
中午时分，道长热情请我们去用午餐。走进饭堂，很多信众也在。郭佳说，这是次在道观用餐。我们小心翼翼，生怕坏了规矩。午餐时白菜炖年糕，里面竟然还有瘦肉丝。玲锋说，道教的教义跟佛教不一样，应该没有戒荤的规矩。大家吃的津津有味。
我观瞻中在想，金三老爷何以能够成为神灵而受人膜拜？社庄庙何以要归类为道教范畴？道教作为本土宗教，通过鬼神信仰来对民众的宗教意识、人生态度、处世之道施加影响，从而强化人们对现世人生的注重。道教以生为乐，以长寿为大乐，以不死成仙为极乐，顺应了人的生存本能、享受欲望和精神满足的需要。社庄庙的山门墙柱上，就塑有很多楹联，这些楹联同样很好地体现了道教教人从善的教诲。如“上殿宇需成一点丹心，登楼阁展望三天高远”、“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”、“举头三天有神明，善恶到头总有报”，等等。道教又为多神崇拜，所以，道教与佛教不同，崇拜的神灵众多，如玉皇大帝、文昌帝君、太上老君等等。而道教在民间百姓中则变得更为世俗化，崇拜的神灵愈加五花八门。金三老爷之能被尊崇为神，并建庙供奉，就是道教世俗化的例证。
在阳光的照射下，屋檐的铜铃唱出清脆的铃声，朱轩、郭佳正在熟练地进行变形测量。文昌宫旁边，正在新建装饰，这座古老的庙宇，正在焕发新的生机。
